原创 东西问·世界中国年丨张小刚:敦煌石新澳好彩免费资料查询窟壁画中“龙”与“蛇”有何关联?

中新社兰州1月29日电 题:敦煌石窟壁画中“龙”与“蛇”有何关联?

——专访敦煌研究院副院长张小刚

中新社记者 丁思

在中国传统文化中,蛇具有吉祥与凶险的双重身份。古人认为,蛇既拥有神的特性,又是构成龙的要素,有着丰富的文化内涵和吉祥寓意,象征着美丽多姿、痴情重义、灵活应变等。敦煌石窟保存有许多“蛇”的形象,种类丰富、千姿百态。

敦煌石窟中蛇的造型和纹样,寄托了人们何种愿望?为何敦煌壁画中有些“龙”,是以“蛇”的形象出现,二者有何关联?东西方对蛇的理解又有何不同?敦煌研究院副院长、研究馆员张小刚近日接受中新社“东西问”独家专访,对此作出阐释。

现将访谈实录摘要如下:

中新社记者:敦煌石窟中有关蛇的图案和形象,主要有哪些造型、纹样,有何寓意?

张小刚:敦煌石窟中有关蛇的内容丰富、形态各异,有的刻画在菩萨胸前,有的在窟顶或中心柱,有的在经变画中,是敦煌石窟动物图像的重要组成部分。主要有以下种类:

作为装饰纹样的蛇。敦煌石窟最早出现的“蛇”形象是以装饰纹样呈现的,如莫高窟第275窟(北凉)西壁南部下层的菩萨像戴有“对蛇”纹样的项饰,蛇的形体简单,对称出现在菩萨胸前。莫高窟第244窟(隋代)北壁菩萨像中,这种对蛇纹样以泥塑的形式呈现。

作为瑞兽的蛇。中国先民对蛇的崇敬可以追溯到远古时期,上古神话传说中,有很多尊蛇为始祖神、信仰蛇神的故事。人类始祖伏羲和女娲与蛇的关系密切,其人首蛇身的形象出现在莫高窟第285窟(西魏)壁画上,是中国传统神话思想与佛教内容相结合的呈现。

古人还认为蛇和龟是延年灵兽,象征吉祥。在中国传统神话中,龟与蛇结合的神灵即玄武。敦煌石窟中,蛇用于表现四大神兽中的“玄武”,作为玄武身体的一部分出现,被赋予长寿、生命不息的寓意。

莫高窟第249窟窟顶东披的玄武。(敦煌研究院 供图)

作为猛兽的蛇。古人用“杯弓蛇影”“一朝被蛇咬十年怕井绳”等众多与蛇相关的成语、俗语来比拟蛇的形象,侧面反映出人们对毒蛇的畏惧。敦煌石窟经变画中,蛇常以毒蛇猛兽的形象出现,反映出人们对蛇的恐惧和敬畏,也说明蛇的力量不容小觑。

中新社记者:敦煌石窟壁画中的“龙”与“蛇”有何关联?

张小刚:在自然界中,有的蛇用盘绞方式捕食猎物,体形越大、力量越大。在敦煌壁画中,这种“大力士”般的蛇,被赋予守护者、护法的寓意,“天龙八部”就是典型代表。

天龙八部是佛教护法、听经的八位天众,分别是“天”“龙”“夜叉”“乾达婆”“紧那罗”“阿修罗”“迦楼罗”“摩睺罗伽”八个部众首领。他们是敦煌壁画常见题材,通常画在佛的两侧,被视为天地生灵中英武勇猛的代表,起到镇窟护法的作用。

榆林窟第25窟北壁左侧弥勒经变之天龙八部。(敦煌研究院 供图)

在石窟艺术中,古代画工将这些神灵赋予类人化的面貌,其中“摩睺罗伽”是与蛇有关的形象,为大蟒神。天龙八部中的“龙”也与蛇相关。龙在印度称为“那伽”(梵文:Naga),汉语译作“龙”,实际是大蟒蛇。在印度佛教艺术以及新疆石窟壁画中的龙王,通常是以蛇头蛇身或人面蛇身的形象出现。

在敦煌石窟部分龙图像中,也吸收了印度大蟒蛇为代表的龙神形象,有的人形龙王图像中,在其头后伸出数个蟒蛇头,这是典型的印度龙王特点。这表明,莫高窟造像艺术受印度佛教艺术影响,也体现了中国古代民间将蛇称为“小龙”的说法,蛇的灵瑞和吉祥传达出古人对神灵始祖的敬仰。

中新社记者:随着丝绸之路的开通和佛教东传,中国传统蛇的形象有无借鉴和吸收?从绘画和造型等技巧来看,如何体现东西方元素?

张小刚:中国蛇文化起源很早,原始社会就已存在,仰韶文化的陶器上就有蛇的图像。经过数千年发展,蛇的形象和意涵已深入社会各层面。随着丝绸之路开通和佛教东传,古印度佛教中的蛇文化经丝绸之路传入中国,与中国原有的蛇文化相互交流融合。

印度佛教艺术中,蛇常用来表现龙王,或以人形龙王出现,或以蛇形龙王出现,蛇体扁平,多以眼镜王蛇的形象呈现。这种形象的龙,直接影响到敦煌石窟造像艺术,莫高窟第305窟(隋代)西壁龛外南侧绘制的释迦降龙入钵说法图中,龙的形象与印度流行的眼镜王蛇相似,这是对印度蛇文化的吸收。

吸收外来文化的同时,莫高窟也对蛇形象进行了再创造。例如天龙八部中“摩睺罗伽”身穿中国武将样式的铠甲,头顶印度文化代表的蟒蛇形象,是与中国传统文化结合后的再创造;又如,敦煌石窟中虽有以龙王形象出现的蛇,但不再是印度流行的躯体扁平的眼镜王蛇形象,而是中国传统的蛇形象,通体圆润、色彩斑斓。

随着丝绸之路与佛教东传,印度以蛇表现龙王的图像传入中国,影响了中国对蛇的理解和创作,丰富了中国蛇文化的内涵。

中新社记者:东西方文化关于人类起源的传说,都不约而同出现了蛇。从古至今,东西方对于蛇的寓意和理解有何异同?

张小刚:蛇在东西方文化中的寓意有一定共通性,都具守护之意。古埃及文化中,眼镜蛇神是古埃及法老的保护神,其形象常现于权杖、壁画和雕塑。印度有关蛇的传说和神话众多,蛇是住家守护者的化身,其旺盛繁殖能力象征着生命力,这与中国古代以蛇形象展示人类始祖伏羲与女娲的意涵类似,都表达了对蛇的生殖崇拜。

而东西方对蛇的寓意和理解也有不同。在西方文化中,蛇与邪恶、诱惑相关,如引诱亚当与夏娃偷吃禁果,成为人类灾难之源。

蛇在中国传统文化中,内涵丰富、价值多样。古人眼中,蛇有幸运、神圣、长寿等诸多美好寓意。蛇文化源于对蛇的恐惧与崇拜,其灵瑞和吉祥传达出古人对神灵始祖的敬仰,表达了人们对美好、幸福、平安的祈愿与向往。历经数千年交流融合,蛇在中国呈现出多元复杂的寓意。

莫高窟第285窟窟顶东披的伏羲女娲图像。(敦煌研究院 供图)

中新社记者:敦煌研究院还将如何向海内外民众讲好关于壁画中十二生肖的故事?

张小刚:生肖文化在中国有数千年历史,与人们生活紧密相连,不仅指导着日常行为,还是个人身份和性格的标识。春节申遗成功后,作为中国传统文化一个组成部分,生肖文化是讲述中国故事的题材之一。

针对壁画里的十二生肖,我们已初步整理并制作了一些动画视频。今后,还将强化数字十二生肖系列工作,以敦煌石窟壁画中的十二生肖动物为原型,制作生动有趣的动画视频;开发相关主题的互动游戏,增加游客趣味性和参与度;利用VR、AR技术,让观众身临其境感受壁画中的生肖世界。

未来,还将策划举办以“敦煌石窟壁画中的十二生肖”为主题的展览,让观众深入了解生肖文化和敦煌艺术;设计系列生肖文创产品,深入开展学术研究,为讲述生肖故事提供学术支撑。(完)

受访者简介:

张小刚。受访者供图

张小刚,敦煌研究院副院长、研究馆员,甘肃省社科联兼职副主席,中国敦煌吐鲁番学会常务理事,中国考古学会理事,国家社科基金重大项目首席专家,甘肃省优秀专家、省拔尖领军人才,主要研究方向为石窟考古与敦煌学,著作包括《敦煌佛教感通画研究》《肃南马蹄寺石窟群》等。

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